سوران
دریافتی که در نگاه اول این کاریکاتور به بنده میدهد چند چیز است : اول ؛ توانایی ملموس و بالای نقاش . دوم ؛ استفاده ابزاری از کاریکاتور در جهت مقاصدی خاص در یک دایره بسته ایدئولوژیک . سوم ؛ تاریخ مصرف داشتن برای یک برهه خاص زمانی .
[02-05-1389]
|
m saman sauli
جدا از تکنیک عالی این اثر فضا سازی زیبا و ژست تاثیر گذار ش بسیار قابل تحسین است دست مریزاد
[02-05-1389]
|
سلام محمدی
سوران جان : فکر میکنم این قسمت از نوشته شما مربوط به گرد و خاکها یی است که در مورد مقاله "هنرمند در اسلام " به پا کردید ، واشتباهی اینجا گذاشته اید . لطفا بیشتر دقت کنید!!!!!!! ((دوم ؛ استفاده ابزاری از کاریکاتور در جهت مقاصدی خاص در یک دایره بسته ایدئولوژیک . سوم ؛ تاریخ مصرف داشتن برای یک برهه خاص زمانی .))
[03-05-1389]
|
دوست محمدی
درود
با تکیه بر سواد بصریم کمتر اثری از چاپلین دیده ام که چنین تکنیکی را دارا باشد جای تبریک است اقای محمدی
[03-05-1389]
|
سوران
البته ظاهرا کاریکاتور فیدل کاسترو به اشتباه کاریکاتور جاپلین تیتر زدده شده است ، به هر حال اثر پر قدرتی ست و نشانگر توان حرفه ایی کاریکاتوریست است اما به لحاظ معنایی بسیار به کاریکاتور حسن زیرک ساخته همین کاریکاتوریست شباهت دارد
[04-05-1389]
|
m
hese charli chaplin ro nadare!
[05-05-1389]
|
62
garma va enerzhiye chaplin xeyli bishtar az in harfast keeeeeeeeeee. nemibinam ye jorai tahqir shodast.ama teknik xobe afarin.
[06-05-1389]
|
هیبت احمدی
سلام بر برادر گرامی آقای محمدی. خوشهالم هم چنان کاریکاتور را ادامه میدهید و شما را فعال میبینم. به امید موفیت در زندگی و تمامی زمینه ها.
[06-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب 62 : اگر چند تا از آن عکسها و کاریکاتورهای داغ و برشته از "چاپلین " که شما را هم گرم کرده ، اینجا بگذارید ، ممنون میشوم . باتشکر
[06-05-1389]
|
tehran 62
make jorat nadarim harf be zanim mitarsim teror shim jenab.az bereshte shodan mitarsam .
AZ TARAFE CHAPLIN DOSTAN.
[07-05-1389]
|
سوران
والله آنچه که بنده دارم رؤیت میکنم کاریکاتور فیدل کاستروست نه چاپلین !!! اولش فکر کردیم اشتباه لپی از جانب گردانندگان سایت بوده ولی .....!!!چه عرض کنم !
[07-05-1389]
|
maleki
تکنیک اثر مثل دیگر آثاری که در ایران کارتون از استاد دیدم واقعا جایی برای مفهوم و حس و شخصیت پردازی و دیگر مسائل کاریکاتور محض نمیگذارد
[07-05-1389]
|
سلام محمدی
سوران جان : (( والله آنچه که بنده دارم رؤیت میکنم کاریکاتور فیدل کاستروست نه چاپلین )) قسم شما را با و ، ودرکتان میکنم . بعد از مشکلات هضم شما در رابطه با سئوالات و مقاله ، فکر میکنم که این معده شما ، معده نمی شود . و ظاهرا به چشمانتان هم آسیب رسا نده است !!!
[08-05-1389]
|
سلام محمدی
آقای maleki : متاسفانه در ایران ، اثر هنری هم مثل سایر موارد دیگر ، گاه متضاد و گاه سطحی تبیین می شود . راجع به کاریکاتور در ایران بایستی مقالاتی نوشت و فاصله نحوه نگرش کاریکاتوریست های ایرانی با دیگر هنرمندان خارجی را مقایسه نمود . چنانکه دلیل به وجود آمدن کاریکاتور ، و هدف ترسیم کاریکاتور از اشخاص را در جشنواره ها و دیگر آثار چاپ شده از هنرمندان ایرانی را نمی توان یافت . وچنان آبکی می اندیشند که حتی داوری آثار کاریکاتور در جشناره های داخلی را به کارتونیست ها و انیماتورها می سپا رند!!!!! دراینجا بایستی یک چیزی را روشن کرد که خود خطایی در تفسیر از یک اثر را بوجود آورده است ، شما فرموده اید (( ....جایی برای مفهوم و حس و شخصیت پردازی و دیگر مسائل کاریکاتور محض نمیگذارد )) سوال اینجاست که آیا اثر هنری جدا از مدیومی است که برای ما قابل رویت می شود ؟ آیا حس و شخصیت یک فردی در اثری را جدای از رنگ و فرم و ... ارائه شده در آثار ، می توان شناخت ؟ قطعاً خیر ، پس این دید سطحی که در بین هنرمندان هم رواج دارد که ساخت و ساز و یا تکنیک بالای اثر و یا ... باعث نزول حس و شخصیت هنرمند می شود را باید دور ریخت . زیرا چنین مواردی باعث تعیین تکلیف در مورد یک اثر هنری نمی شود، بلکه شناخت هنرمند از شخص یا موضوع ، و توانایی او در ارائه اثر از طریق رنگ و ... جهت را مشخص می کند . برای درک کردن موضوع شما می توانید ، همین چارلی چاپلین را با اثر یان آپ دوبیک و شاهرخ حیدری و ... مقایسه کنید . وبنده از آن اصطلاح (( کاریکاتور محض )) چیزی دستگیرم نشد !! در آخر برای راهنمایی و اظهار نظرتان ، که قطعا برای پیشرفتم دراین زمینه بوده است ، ممنونم .
[08-05-1389]
|
سوران
آنجه که من میبینم این تصویر است : یک مرد با کلاه لبه دار با ابروهای پرپشت وبلند ویک دهان گشاد شبیه گاله که دندانهای تیز و درنده ای دارد ، پشمالو هم هست !!!! واقعا اگر این از نظر شما چاپلین است پس فقط باید بگم متاسفم ! برای خودتان شمع روشن کنید ویک فاتحه بخوانید ! وسلام
[08-05-1389]
|
مهدی محسنی
ممنون کار خیلی خوبیه
[08-05-1389]
|
msleki
جناب آقای محمدی من آثار شما رو در ایران کارتون دیدم و تکنیک شما را تحسین می کنم ولی چنین اندیشه ای برای یک هنرمند کمی عجیب به نظر می رسد همه قبول دارند که جشنواره و کلا هنر جشنواره ای با به میل سلیقه شخصی داورانی که حتی در بعضی موارد متخصص نیز هستند قدم پیش میگذارد اما رسالت کاریکاتور که در جشنواره ها معنی پیدا نمی کند حسی و مفهوم هنر نا بیانگر است شما نمی توانید منکر تاثیر اثر سونیا گاندی و یا صدام تان بر روی مخاطب شوید حس همان تاثیریست که مخاطب در حین برخورد با اثر در درونش ایجاد می شود است و هنر محض جایگاهی خاص و فرا تکنیکی برای مفهوم و حس کنار گذاشته است ممنون که برای کامنتم احترام قائل شدید
[08-05-1389]
|
jangi
aghaye mohamadi man karetono dos daram vali maghalatoon va hala javabiatoon be aghaye maleki vaghean shoma chand asar az chaplin didid ke migid hes vojod nadare va teknik hame karas?????
[08-05-1389]
|
tehran 62
velesh konin bba fek mikone khabariye ,gand zade be cartoon sanan daj ba in afkare efrati va bixod. khabaresham be ma resid .baraye in sayte mofid motasefam ke rashdadin.
[09-05-1389]
|
hichkas
salam. man naghash nistam ama karhaye shoma ra dideh am. karhaye shoma az nazare teknink dar sathe balaee ast. vali az nazare mohtava va mafhoom bi maani hastand. shoma nesbat be hame badbin hastid va ba yek negahe sadisti be sozhe haye khod minegarid. asare fogh bishtar shabihe yek sage pa kootah ast ta chaplin. moafagh basahid.
[09-05-1389]
|
عبدالله
این چاپلین به نظر شما اقای محمدی؟خیلی... نشون دادین این نیست داداش دقت کنید.تکنیکم بلدین باید بلد باشین چون نقاش هستید .زنده باشی نقاش باشی
[09-05-1389]
|
saman
آقای سوران صفحه کردیش کارتون خودتونو رفرش کنید
[09-05-1389]
|
خدادادی
فرم فیس چاپلین به جز اغراق شدید در چشم بسیار شبیه و زیباست ولی واقعا به قول اکثر تاویل ها من هم طنز های انتقادی والایی رو که تو شخصیت و کارای چاپلین بود نمیبینم و امیدوارم در آثار بعدیتون از چاپلین شاهدش باشم
[09-05-1389]
|
سلام محمدی
آقای maleki . ممنون از لطف شما ، به نظرم جواب قبلی بنده را متوجه نشده اید .!! در رابطه با " هنر محض " باز هم چیزی دستگیرم نشد . اول بایستی تعیین کرد هنر چیست ؟ یعنی هنر چیست ، که محض یا غیر محض داشته باشد ؟ فعلاً که تعدادی بیشتر از کسانی که مشغول کار هنری در جهان هستند ، تعریف " هنر" داریم ، که در هیچ یک هم نمی توان نسبت فامیلی دوری تشخیص داد!!!!
[09-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب jangi : حتما که لازم نیست با تفکر من در رابطه با موضوعی موافق باشید . بحث اینجاست که اگر در به چالش کشیدن مباحث ، نظری قانع کننده دارید بفرمایید استفاده کنیم
[09-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب hichkas : ممنون ، برای ارتباط گرفتن با هر اثری بایستی زبان اثر را شناخت . اگر شما نقاش نیستید ، اقلاً می توانید با کمی اطلاعات بصری ،اثر برایتان قابل درک باشد . و ابراز عقیده شما درباره " چاپلین " ناشی از همین عدم سواد بصری و روانشناسی چهره است .
[09-05-1389]
|
سلام محمدی
آقای عبدالله : می بایست هم چون نمایشگاهم این اثر را هم تقدیم می کردم (( به کسانی که خود کاری نمی کنند و از اینکه دیگری کاری کند، آزرده می شوند )) .
[09-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب tehran 62 :1- با این رفتارتان به فکر یکی از دوستان افتادم و جوابی که به ایشان دادم (( خوشحالم که اقلاً فهمیده اید ، با چنین جملاتی به عنوان نقد با نام اصلی شما کافیست ، که آبرویتان را از ........ به باد دهید )) 2- در مورد مباحثم راجع به کارتون که مشغول نوشتن آن هستم ، با شنیدن بخش هایی از آن این چنین افسارگسیخته شده اید ، با این حال پیشنهاد می کنم که مقاله را اگر نصب شد نخوانید ، چون پیداشت که کار دست خودتان می دهید .
[10-05-1389]
|
negin vakili
salam xobid ?aqaye mohmadi 4e6maye 4arli ro dosdarm yax zadas . 4era javabe hama6ono midin baraton ahamiyat nada6te ba6e.bimahali behtarin kare .
[10-05-1389]
|
hichkas
jenabe ostad. man khosoomati ba shoma nadaram. doroste naghash nistam vali bishtar az shoma ba honarhaye basari va ravanshenasi ashnaee daram. asare shoma zanandeh ast va khodetan naghd pazir nistid.
[10-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب hichkas : یکی از هزاران معضل روشنفکری ما این است که ، هر گردوخاک کردن و پارس کردن و حرفهای چاله میدانی وخالی کردن عقده ها ودهها زهر مار دیگر را " نقد " می دانند ، واگر سئوالی پیش رویشان گذاشتید ، به کلاه و پیپ ، وکلا تیپشان بر میخورد و با جمله " نقد پذیر نیستید " خود را دلداری میدهند !!!
[10-05-1389]
|
سلام محمدی
خانم negin vakili : ممنون از اظهار لطف شما . بنده معتقدم ، جواب گذاشتن اولا احترام به مخاطب است ، و ثانیا باعث روشنگری برای " من " یا " مخاطب " میشود.
[10-05-1389]
|
ديمه ن
با سلام خدمت آقاي محمدي :
جناب آقاي سلام محمدي خوشحالم كه در كنار كار هنري به مفاهيم اسلام هم اهميت ميدهيد و اين كار شما جاي تقدير دارد ولي با توجه به جوابهايتان به خوانندگان و يا منتقدان و يا كساني كه به شما حمله ور شده اند به نظر من بايد منطق قرآني را رعايت كنيد .
(( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )) فرقان 63
و بندگان رحمان كسانيند كه آرام روي زمين راه ميروند و تواضع در حركات و سكنات ايشان و حتي در راه رفتن ، و هنگامي كه نادانان ايشان را مخاطب قرار ميدهند ، با سلامتي جواب مي دهنداز آنان روي ميگردانند و به
ترك ايشان ميگويند .
((وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً )) فرقان 72
و هنگامي كه كارهاي ياوه و سخنان پوچي را ببينند و بشنوند ، بزرگوارانه ميگذرند .
و یک مسلمان اولین نشانه اش برخورداری از يك اخلاق كريمانه و پسنديده است و علت آن هم ستودن پيامبر در قرآن با عنوان انساني با اخلاق مي باشد .
البته قصد موعظه نداشتم ببخشيد فقط احساس وظيفه بود .
((فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ))
[11-05-1389]
|
سوران
آقای محمدی توجه کرده اید چقدر تضاد ودستپاچگی در کلام شما مشهود است ! واقعا اگر برخی از اظهار نظرات را پارس کردن تلقی میکنید پس چگونه است که با وسواس و حوصله قابل تحسینی جواب تک تک این پارس کردن ها را مرحمت میفرمایید ! قبلا هم خدمت حضرت عالی عرض کردم قبل از نوشتن هر مطلبی یک بلا نسبتی ابتدا قید بفرمایید ! که لااقل به مریدان و دوستدارانتان بر نخورد ! سکوت را بی احترامی به مخاطب میدانید !!!!؟ ظاهرا برای پاسداست مخاطبانتان از حواله کردن هر نوع فحش و ناسزا به ایشان فرو گذار نیستید! گاهی واقعا دلم برایتان میسوزد !
[11-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب دیمه ن : ممنون که آیاتی را برای تذکر ، بیان فرمودید . و البته با روش برخورد یک مسلمان در قرآن که بدان امر شده واقفم . واین نوع ملایمت ، توصیه ای در برخورد با افراد نادان و....است نه تفکری که خود را منتقد و متفکر می داند .وچنانکه قبلا هم نوشته ام در برابر چنین تفکری بایستی آنرا شناخت و برخورد کرد (( در قرآن از زبان خداوند افرادی را" بوزینه " خطاب می کند با این رویکرد آیا بایستی اخلاق را هم به خدا آموخت ؟ یا مفهوم نهفته در چنین برخوردی را یافت که باعث چنین خطابی می گردد ؟، بنده چنین برداشت کرده ام ، صفت این دسته : الف : شروع گفتگو با حرفهای زشت . ب: عدم آگاهی نسبت به مبحث . ج: وارد نشدن در مساله ای که سبب حضور آنهاست . د: هم چنان حرفها را با کلمات دیگر به میان آوردن . ه: عدم توجه به استدلالات طرف مقابل و ... که چنین تفکری از طرف خداوند " بوزینه " خطاب گشته است . اما واکنش طرف مقابل . الف – اثبات عدم آگاهی آنها نسبت به مساله . ب – اثبات هدف حضور آنها با چنین جملاتی . ج – سوالها ی جدی را پیش روی آنها گذاشتن که ذهنیتشان را عیان سازد . د – و در آخر مورد خطاب قرار دادن آنها در حد شخصیتی که حضور یافته اند ، که هم جایگاه خود و هم تفکرشان را درک کنند )) واین در حالی است که منتقدی میتواند اسلام و یا هر چیز دیگر را " محترمانه و متفکرانه " زیر سئوال ببرد و در مقابل استدلال ومنطق و... تعیین تکلیف میکند ، و اینرا با اندیشه ای که با دشنام و حرفهای زشت ظاهر میشود را همدریف در نظر گرفتن جفا است . وباز هم از شما ممنونم که تذکر دادید .
[12-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب سوران : 1- بنده عرض کردم (( یکی از هزاران معضل روشنفکری ما )) برای درک اینکه رو شنفکری ما ، چیزی تازه و بومی برای گفتن ندارد و نقد وتفکر را با حرفهای " چاله میدانی " یکی گرفته اند ، کافیست شما ازدیگران بپرسید: چند بازیگر ، فوتبالیست ، و روشنفکر ایرانی را نام ببرید ؟ وبعد با چرتکه آنرا مقایسه کنید . و پیداست که اسم حتی یک روشنفکر را نخواهید شنید!! پس محترمانه ترین اصطلاح برای مورد خطاب قراردادن روشنفکری که بایستی از تیپ او آنرا شناخت ، همان " گردوخاک کردن و پارس کردن و حرفهای چاله میدانی وخالی کردن عقده ها " است . 2- جواب گذاشتن برای دوستان متناسب با تفکرشان و نحوه حضورشان بوده است . هیچگاه ( همانند اداره ارشاد اسلامی ) کیلویی با اندیشه دیگران برخورد نخواهم کرد . وما بین اندیشه ای منتقد و دردمند تفکر، با حرفهای آبکی و از سر عقده را در حدی که حضور یافته اند ، فاصله خواهم گذاشت .
[12-05-1389]
|
62
nemidonam adam chi bege ke az shoma fosh nashnave esme khodetonam mizarid honarmand va mosalman agha manteghi harf bezanid javabaye mokhlefam gosh konid fosh nadid
[13-05-1389]
|
مجتبی غفوری
جناب سلام محمدی سلام.خسته نباشی برادر .دنیای عجیبی است! خاطرتان است در " زخم نشر" چه گذشت ! خاطرتان است استاد چه گفتند؟نشر ما نشری سیاسی است و روشنفکری ما نیز روشنفکری سیاسی است .یا به قدرت مسلط متکی است و یا وابسته به اپوزوسیون است.اوهیچ دغدغه ای جز وابستگی های خود ندارد.او هیچ مسئولیت فرهنگی ،اجتماعی برای خود قائل نیست او متوجه نیست با یک ملت طرف است البته شاید ما هنوز هم یک ملت نشده ایم امیدوارم به آن سمت برویم .خاطرتان است این روشنفکری یک روشنفکری معتقد است نه محقق . حتی از حد اعتقاد هم گذشته به اعتیاد کشیده شده. این روشنفکری حتی از معنی کردن روشنفکری نیز عاجز است .با این وضعیت تعجب نباید کرد که گاهی جای چاپلین و فیدل کاسترو با هم عوض شود . برادر آیا واقعا از این موضوع متعجبی!؟
[13-05-1389]
|
سوران
اظهار همدردی برادر غفوری با برادر سلام را که خواندم واقعا جگرم کباب شد !!! جناب محمدی بنده وقتی کاریکاتور چاپلین را دیدم آرزو میکردم ای کاش همان فیدل کاسترو را با عنوان چارلی چاپلین ارائه میدادید چون این چیزی که شما به تصویر کشیده اید هر چیزی میتواند باشد غیر از چاپلین ! ظاهرا توهمات ایدئولوژی مآبانه شما کار دستان داده و کاملا توانایی تشخیص چهره ها را در شما مختل نموده !! باور بفرمایید ضعیف ترین ودر عین حال عجیب ترین کاری ست که از شما دیده ام ! بنده کار حرفه ایی شما را به عنوان یک بیننده عادی در سطح بالایی همیشه تشخیص میدادم اما این کارتان جدأ نامید کننده بود !
[14-05-1389]
|
هنرمند
مدیر محترم کردیش کارتون – متاسفم برای سایتی که میخواهد تخصصی در مورد کارتون و کاریکاتور حرفی برای گفتن داشته باشد و در عمل هر توهینی در مورد آثار تنها کاریکاتوریست حرفه ای کورد را در سایتش بازتاب میدهد. مدیر یت محترم اقلا شما دراین آخرین کامنت سوران چه چیز تخصصی برای استفاده عموم جز توهین دیدید که آنرا نصب کرده اید ؟ خدای ناکرده مارا به شک می اندازید که از این توهینها به آقای سلام محمدی لذت میبرید.
[15-05-1389]
|
کردیش کارتون
هنرمند محترم
مطمین باشید مدیریت این سایت سعی و تلاشش همانی است که شما فرمودید و از بازتاب هر گونه توهینی به اشخاص جلوگیری خواهد کرد و این مورد را چندین بار به دوستانمان که نظر اتی داشته اند متذکر شده ام البته اگر کامنت های قبلی را پیگیری کرده باشید.اما در مورد نظر آخر سوران من توهینی به تنها کاریکاتوریست حرفه ای کرد در آن ندیدم که بخواهم آن را حذف کنم.نظر شخصی کسی بوده که به مانند دیگر نظرات موافق و مخالف تایید شده است. در ضمن قرار نیست که همه ی نظرات موافقین و مخالفین تخصصی باشد چون در اینصورت که مورد استفاده ی عموم نخواهد بود .با این حساب نباید نظر کسی را که کار را فقط تحسین می کند نیز تایید شود چون هیچ چیز تخصصی برای استفاده ی عموم !!!! نخواهد داشت.در ضمن به عقیده ی بنده بحث های تخصصی نیز که چندان مورد استفاده ی عموم قرار نخواهد گرفت مگر اینکه خودش بخواهد و دنبالش باشد چنین بحث هایی قطعاً مورد علاقه ی هنرمندان و علاقمندان این رشته خواهد بود.اگر شما هرگونه نظر مخالف حال منطقی باشد یا نباشد (در صورتی که توهین یا بی حرمتی در آن نباشد ) را توهین به طرف مقابل می دانید باید خدمتتان عرض کنم که در این صورت باید این حق را نیز به طرف مقابلمان بدهیم که او نیز تمام نظرات آقای سلام محمدی و دیگر دوستان موافق را که اکثراً تایید شده اند هر چند اگراز نظر ما منطقی هم باشند را نسبت به خود توهین تلقی کند.یادآور می شوم که بحث و نظرات سوران نسبت به آقای سلام محمدی و بالعکس را فقط در آخرین کامنت نبینید بلکه بهتر است نظرات این دوستان را در این پست و پست های دیگر مانند مقاله ی هنرمند در اسلام از آقای سلام محمدی دنبال کنید بعد در این رابطه قضاوت کنید.
در ضمن کردیش کارتون برای تمامی مخاطبانش احترام قایل است و مجدداً متذکر می شود که خواهشاً فقط در مورد موضوع و تصویر ارایه شده و محتوی مقاله ها و تصاویر نظر اتشان را ارایه کنند که بحث قابل استفاده برای دوستان علاقمند باشد و از هر گونه بی احترامی و خدای نکرده توهین به اشخاصی که در سایت حضور داشته باشند(با ارایه کارتون و کاریکاتور یا مقاله و..) یا حضور نداشته باشند خودداری نمایند.
هنرمند محترم
در پایان خدمتتان عرض کنم که بنده از هیچ توهینی به هیچ کس لذت نمی برم و در این مورد هیچ شکی به دلتان راه ندهید.چون نه تنها به هیچ وجه دوست ندارم به آقای سلام محمدی توهینی شود بلکه دوست ندارم به هیچکدام از دوستان و مخاطبان این سایت خواه مخالف یا موافق توهینی شود و برای همه ی دوستان احترام قایلم.
اما اگر آقای سلام محمدی یا دیگر دوستان در کامنتی که بنده آنرا تایید کرده ا م احساس کنند که به آنها توهین شده شخصاً با من از طریق تماس با تلفن همراه یا اس ام اس (09144420980) در میان بگذارند قطعاً به احترام این دوستان بلافاصله نظر را حذف خواهم کرد.
با سپاس از جناب هنرمند به خاطر حسن توجه تان...
و اما خدمت سوران باید با قاطعیت عرض کنم که این اثر کاریکاتور چارلی چاپلین می باشد و به خاطر مشکلات فنی این مورد را روی چند سیستم دیگر چک کرده ام که متاسفانه در تعداد کمی از سیستم ها که مطمینم مشکل از سایت و جایگزینی اسم هاست کاریکاتور فیدل کاسترو از صفحه ای دیگر جایگزین کاریکاتور چارلی چاپلین شده بود که اکنون با تغییر نام می بایست روی سیستم شما هم درست شده باشددر غیر اینصورت برای اطمینان خودتان روی سیستمی دیگر این صفحه را باز کنید که از این بابت مطمین شوید.
با سپاس از همگی دوستان بیننده
[15-05-1389]
|
سوران
جناب هنرمند ( چه ....... !!! ) با این اظهارات منفعلانه خدای ناکرده ما را به شک میندازید که شما از دسته اشخاصی میباشید که غیر آنچه که دلشان میخواهد بشنوند حاضر به شنیدن هیچ صدای دیگری نیستند ! اینکه ما عرض کردیم به جناب سلام محمدی که این کاریکاتور که به عنوان چاپلین گذاشته اید اصلا چاپلین نیست ؛ از نظر شمااین توهین محسوب میگردد !!!؟ اگر مثلا در فلان کامنت نوشته اند : احسنت ، بارک الله ، ماشالله ، فدات بشم ، قربونت برم ، اینها از نظر شما کامنت هایست که باید برای استفاده عموم نصب شود !!!؟ شما در این اظهارات تصصی میابید !؟ پس چگونه است که به نصب به به و چه چه گفتن های غیر تخصصی اعتراض نمیکنید !؟
[15-05-1389]
|
هنرمند دو
جناب آقای هنر مند بی طرف بودن سایت کردیش کارتون قابل تحسین است و باور کنید جناب آقای محمدی هم زیاد خوش خلق در برخورد با مخاطبانشان نیستند اصلا ایشان مخاطبی برای خود نمیگذارند
[15-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب آقای پژمان علی پور ، سوران وهنرمند دو : بحث تخصصی وغیره نیست .بحث از سخنان زشت وبی ربط است . مثلا رابطه اولین نظر سوران درباره این کاریکاتور (( استفاده ابزاری از کاریکاتور در جهت مقاصدی خاص در یک دایره بسته ایدئولوژیک)). وبنده در کل نظراتم در حد حضور فرد ، ""جوابگو "" بوده ام و اگر خلاف این است آنرا در نظر بعدیتان بیاورید . اما اکنون کم مانده است ، هراحمق بیماری از فرط بیکاری و اوقات گذراندن با فحش وناسزا به بنده وارد سایت شود وما هم حتما بایستی به عنوان آزادی بیان در سایتی تخصصی ،از آن استقبال کنیم .
[15-05-1389]
|
محمد سامان صولی(هنرمن
هر عملی عکس العملی دارد و هر کنشی واکنشی اگر مخاطبی واکنشی نا درست و غیر منطقی از خود ارائه داد بهترین راه حل ساکت ماندن و انرژی گذاشتن برای مخاطبان با واکنش درست است بنده ذات اندیشه آقای محمدی و متفاوت بودن نحوه نگرش ایشان را میپسندم و در تاریخ ثبت سایت کردیش کارتون تا اکنون هیچ هنرمندی انقدر پر مخاطب ندیده ام و از مخاطبان سایت استدعا دارم دست از کنایه های شخصی و نظرهای غیر تخصصی بردارند و در مورد همان اثری که که مورد بازدید است نظر بدهند همچنان از سایت کردیش کارتون تشکر و بهترینها را برای این سایت ارزو دارم
[16-05-1389]
|
اردشیر صادق وزیری
جناب آقای محمدی بی شک شما از بهترین و توانا ترین هنرمند ان کرد در زمینه کاریکاتور هستید و این باعث مباهات و افتخار است وقتی آثار شما را در نمایشگاه مونتس کارلوس برزیل و در بزرگترین گالری های جهان در کنار آثار ابر کاریکاتوریست های معاصر میبینیم واقعا در چنین سطحی اینچنین انرژی گذاشتن برای بعضی مخاطبان به غیر از ژانر احترام که ان هم قابل تحسین است کمی بازنگری نمی خواهد؟
[16-05-1389]
|
خدادادی
واقعا جواب های آقای محمدی تند و تیزتر از نظرات مخالف هستند؟
[16-05-1389]
|
سوران
بنده در اولین کامنت خود در رابطه با اثر ارائه شده ( البته من به دلایلی کاریکاتور فیدل کاسترو را داشتم ) دریافت خودم را به جناب محمدی ارائه کردم در سه بند ؛ بند اول را که تمجید و اعتراف به توانایی جناب محمدی بود ایشان با علاقه پذیرفتند ! اما جالب اینجاست که بند های دوم و سوم را با لحنی زننده و طعنه آمیز نه تنها رد کردند بلکه به تمسخر گرفتند ! و حالا سوال بنده از جناب محمدی : آیا تمایل دارید بنده دریافت خود را از آثار شما ابتدا در خود سانسور کنم بعد به شما ارائه کنم !؟ و سوال بعدی من از آقای محمدی : منظور شما از بیکار وعلاف چیست !؟ آیا کسی که وارد یک سایت تخصصی میشود و ذهن و روح خود را با آثار و تفکرات دیگر انسانها درگیر میکند و بدین وسیله با دنیایی سالم و زیبا و سرشار از آگاهی ارتباط میگیرد از نظر شما این بیکاری و علافی است !؟ و سوم اینکه ظاهرا دل نازک شما تاب هیج اظهار نظر تندی را ندارد در حالی که هنرمند حقیقی دارای روح بلند و سعه صدر بینهایت است و در مقابل هر نقد و نظر و حتی فحش و ناسزا به سرعت بی تاب نمیشود .... اینکه نمیشود شما چشم بسته و کور کورانه تنها برای تبرئه و نجات مکتبی که قبولش دارید همه دستاوردهای زیبای انسانی را مخدوش کنید و انتظار هیچ واکنش تندی را نداشته باشید !
[16-05-1389]
|
maleki
jenabe aghaye mohammadi agar nazar mokhlefe bande ra fohsh vanaseza va bande ra ahmaghe bimar ke az sare bikari baraye shoma nazar dadam mazerat mikham va digar baraye hich asaretan nazar nemigozaram
[16-05-1389]
|
سلام محمدی
جناب سوران و maleki : بااین نظر شما یاد کسانی افتادم، که از جان دادن کودک بیمار زیرپایشان لذت میبردند و برای هولوکاست میگریستند ! وبازهم عرض کنم که این مطلب نه برای شما ، که در مقام مخاطب ویا منتقدی جدی و دردمند حضور نیافته اید ، بلکه برای اذهانی است که شمارا جدی گرفته اند . بحث از خودسانسوری و بیکاری و علافی ....نیست که حتی نگاهشان را هم تاب نمی آورم ، بلکه آگاهی را در لابلای کلامتان نیافتن ، وعدم تلاش برای جستجوی آگاهی ،حقیقت ویا حتی مطلب را فهمیدن وبی اعتنا به مطالب ، آنهارا به سخره گرفتن است . مثلا اگرشما دارای چند دکترای علوم انسانی باشید ، ودر اتاق عمل برای جراحی حضور یابید ،بی اعتنا به دکتراهایتان شما را بیسواد ، نادان و حتی شاید قاتل بنامند. و چقدر مضحک است که با ارائه دکترایتان در علوم انسانی بانام " آزادی بیان " در مورد تشخیص مرضی دارای رای باشید. مطمئن باشید حضور یا فتن افکاری در حد شما (باتوجه به نوشته هایتان ) غیراز در مقام "" پرسشگر ""دررابطه با مطالب و آثار من، از آن خنده دار تر است . مثلا مانند دهها سئوال دیگر هنگامیکه سئوالی درمورد (( استفاده ابزاری از کاریکاتور در جهت مقاصدی خاص در یک دایره بسته ایدئولوژیک . ؛ تاریخ مصرف داشتن برای یک برهه خاص زمانی . )) را در رابطه با اثر چارلی یا فیدل کاسترو ، و جوابی برای جناب maleki گذاشتم ، به علت عدم آگاهی ودرک نکردن ، آن را (( نپذیرفتن نقد )) پنداشتید.
[17-05-1389]
|
maleki
jenabe aghaye mohammadi adam agahi va dark nakardan moadane haman ahmaghe bimar ast digar ? vaghti shoma caricature mahz ra ba jashnvareha moghayese mikonid o dam az davarane an va naboode ehsas dar asare honari va hala ham in barkhord !
[17-05-1389]
|
سوران
هالوکاست را بی ربط و بی دلیل به میان کشاندن ناشی از یک ذهن پر ازوهم ، یخ زده و ایدولوژی زده است . و خود سندی بر دریافت اولیه بنده در رابطه با آثارتان است ( به خصوص در کاریکاتورهایتان ) راستی هیچ فکر کرده اید چرا به هالوکاست اینقدر غیر معقول وغیر طبیعی میاندیشید ؟ حقیت طلبی !!؟ یا سیاست زدگی !؟ هدف چیست !؟ کدام ذهن سالم میپذیرد که شما در این رابطه در پی حقیقتید !؟ ضرورت طرح حادثه هالوکاست چه میتواند باشد !؟ آیا افکار و ایده های شما در صورت به دست آوردن قدرت نتایجی بهتر از ایده های جناب هیتلر خواهد داشت !؟ ایا عینیت گرفتن ذهنیات شما تصویری بهتر از طالبانیزم به ما ارائه خواهد کرد !؟ براستی هدف غایی ونهایی چیست !؟ چشم انداز کدام است !؟ این مکتب که شما در ذیل و بطن همه نوشته ها و کارهایتان سایه انداخته است چند بار در تاریخ باید محک بخورد !؟ تکرار تا کجا !؟ این افرادی را که میفرمایید از جان دادن کودکان در زیر پاهیشان لذت میبرند کجا دیده اید !؟ اصلا وجود خارجی دارند !؟ چند ویژگی در اغلب افکار واندیشه های شما ( البته به سختی ... ....... گذاشت ) و همین طور در کاریکاتور هایتان مشهود است : 1. وارونگی واقعیات 2. مسخ حقایق 3. تعفن یک سیاست خصمانه 4. تلاش مذبوحانه در جهت تبرئه و نجات مکتبی که می پسندید 5 . لگد مال کردن بسیاری از دستاورد های زیبای انسانی 6 . انکار هر چیزی که در مقابل مکتب مورد نظرتان قدرت نمایی میکند و شما از برخورد با آن عاجزید 7 . ذوب شدن در توهماتی که شما را فرو میبرد !.... در یک کلام شما دشمنی می ورزید اما دشمنتان محرز نیست ! معلوم نیست با چه چیز و چه کسانی خصومت دارید ! شما در تاریکی در حال مشت زدن هستید بدون آنکه حریفتان معلوم باشد ! این خصومت وخشونت در نهاد شما سرچشمه اش کجاست !؟
[21-05-1389]
|
M S S
F I N I S H
[24-05-1389]
|
